王增福：中华文明传承与中国哲学社会科学自主知识体系构建

河南省安阳市的殷墟博物馆新馆。 新华社发

　　哲学社会科学是人类认识和改造世界的思想武器，是推动历史变迁和社会进步的精神力量，其发展水平反映了一个民族的思维素养、精神格局与文明底色，是衡量一个国家文化软实力乃至综合国力的重要参照。近日，习近平总书记就推动哲学社会科学高质量发展作出重要指示，提出“加快构建中国哲学社会科学自主知识体系，更好回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问，努力开创哲学社会科学高质量发展新局面，为中国式现代化建设贡献更多智慧和力量”。中华文明是中华儿女五千多年社会实践的深厚积淀，内嵌着中华民族特有的思维方式与表达范式，是中国哲学社会科学自主知识体系构建的精神地基和文化之源。唯有牢牢扎根中华文明的沃土，恪守学术研究的自觉性、理论生产的原创性和话语叙事的自主性，才能形成契合中国国情、民族历史和中国式现代化实践的知识生产新格局与学科发展新生态，以高质量的哲学社会科学成果助力强国建设、民族复兴伟业。

1.夯实中国哲学社会科学自主知识体系构建的文化基石

　　文明形态塑造知识范式，文明基因决定学术底色。中华文明从本源上规定了中国哲学社会科学自主知识体系的民族特质和价值立场，是实现理论自主、话语自觉的文化基石。从知识发生学的底层逻辑看，文明的精神内核构成知识生产的原始条件。任何国家的哲学社会科学都不是抽象的理论构建，而是植根于自身的文明土壤与文化积淀，本质上是特定民族的精神品格、思维方式与实践经验的学理升华。人类的文明史表明，一个国家的哲学社会科学能否形成独立体系、不断更新发展，关键在于是否扎根自身的文明和文化沃土，能否从民族历史的传承中汲取思想智慧。任何脱离本土文明根基的哲学社会科学，都难以实现真正的学术自立与理论突破。

　　中国与西方在文明类型、历史道路、文化形态、实践经验等方面存在着本源性差异，这在原则层面决定了抛开中国实际而照搬西方哲学社会科学的知识体系不可能有效回应中国社会的历史发展、文明进步和伟大变革。强行用西方概念套解中国实践、用西方理论阐释中国问题，本质上是削足适履，不仅会造成理论的先验化和绝对化，导致理论与实践脱节，更会抽离中国的事情本身，消解学术的主体性与原创性，陷入“跟跑式”“鹦鹉学舌式”研究的泥潭。在哲学社会科学发展中，如果不摆脱对西方的话语依附、概念移植、范式照搬等问题，则必然造成文明传承与知识生产内在关联的割裂，弱化中华文明在知识体系构建中的本源地位。

　　习近平总书记强调，“只有以我国实际为研究起点，提出具有主体性、原创性的理论观点，构建具有自身特质的学科体系、学术体系、话语体系，我国哲学社会科学才能形成自己的特色和优势”。中国哲学社会科学自主知识体系的构建，必须坚持以马克思主义为指导，回归中华文明本源，深度萃取中华优秀传统文化精华，从根源上破除对西方知识的迷信。中华文明历经数千年沧桑始终赓续发展，其秉持的天人合一的整体思维、知行合一的理性原则、民为邦本的治理理念、和合共生的价值追求，是中国哲学社会科学差异化发展、实现自主创新并有别于西方知识体系的独特标识。从先秦诸子百家的思想争鸣，到后世历代学术思想的传承赓续，中华文明涵盖天人关系、家国情怀、社会伦理、人生价值等诸多领域，形成了逻辑自洽的思想脉络。这些历经数千年历史检验、凝聚民族智慧的思想精华，蕴含着中华民族认识和改造世界的独特方式，是构建中国哲学社会科学自主知识体系最深厚、最稳固的根基。

2.彰显中国哲学社会科学自主知识体系构建的主体意识

　　习近平总书记强调：“任何文化要立得住、行得远，要有引领力、凝聚力、塑造力、辐射力，就必须有自己的主体性。”文化主体性是知识自主性的内在前提，坚守文明立场、坚持交流互鉴，统筹推进内生发展与对外开放，是自主知识体系成熟完善、提升国际学术话语权的基本要求。中国哲学社会科学自主知识体系构建的基本目标是培育独立学术品格、产出原创理论成果、构建自主话语体系，而坚定的文化主体意识，是维系学术独立性、保持理论原创性、提升话语自主性的根本保障。只有始终坚守文化主体性，才能在纷繁复杂的全球学术大潮中保持清醒认知、守稳学术底盘，始终立足中国国情开展学术研究，让哲学社会科学真正服务于人民群众的现实需求和中华民族的复兴大业。

　　坚守文化主体性，首要在于牢牢掌握知识生产主导权，立足中华文脉构建逻辑自洽、内涵丰富、特色鲜明的学科体系、学术体系、话语体系。在学科体系方面，应在中华文明的演进脉络中萃取传统文化思想精华与治国理政智慧，优化学科布局、创新知识谱系，筑牢中国哲学社会科学自主知识体系的学科根基。在学术体系方面，融通经典义理、历史文脉与当代实践，形成回应中国问题、彰显中国立场的研究范式、理论范式与评价范式，强化学术原创力与理论阐释力。在话语体系方面，需提炼标识性概念、构建原创性理论、打造中国化的话语体系，把中国道理、中国经验、中国智慧转化为经由学理阐释、便于国际传播的理论表达。同时，要强化学术自主意识，从研究方向、思维塑造、思想构建、理论叙事到评价标准等全维度凸显民族特质，推动中国学术自主发展，让中国哲学社会科学真正形成独具特色的学术品格。

　　坚守文化主体性要在保持独立的基础上，坚持开放包容的文明互鉴姿态。习近平总书记指出：“中华文明的博大气象，就得益于中华文化自古以来开放的姿态、包容的胸怀。”中华文明在数千年发展历程中，秉持兼容并蓄、博采众长的立场，在交流互鉴中吸收借鉴其他文明的优秀成果，不断丰富和发展自身。今天，构建中国哲学社会科学自主知识体系，同样要树立宏阔的天下胸怀和全球视角，积极参与全球学术交流合作，以理性的批判思维借鉴吸收全世界已被实践检验的优秀哲学社会科学成果，学习和运用先进的科学研究方法以及能与中国实践适配的理论要素，为中国哲学社会科学自主知识体系的构建注入多元养分和世界视野，进而推动中国学术在文明交流互鉴中丰富内涵、提升水平，在开放创新中实现更高水平、更高质量的自主发展。

3.打通中国哲学社会科学自主知识体系构建的实践路径

　　中华优秀传统文化是中华民族的精神家园，为中华民族的生生不息、发展壮大提供源源不断的丰厚滋养；马克思主义是我们立党立国、兴党兴国的根本指导思想，是引领中国哲学社会科学发展的理论指南。两者之所以能够实现“结合”，根本在于其高度的契合性。中华优秀传统文化蕴藏着丰厚的思想智慧，但需依据马克思主义的思想原则和科学方法论对其精髓要义进行梳理，以实现其创造性转化与创新性发展，唯此才能适配当代学术研究与社会实践需求；马克思主义只有深深扎根中华文化沃土，汲取精神养分，才能更好地推进其中国化时代化进程，赢得更广泛的思想认同与群众基础。由此可以说，“第二个结合”实现了科学理论与传统文化的深度融通，搭建起古典思想与现代学术的桥梁，推动着中华文明的精神资源向当代学术体系的系统性转化，成为贯通传统文脉与现代学术、激活本土思想资源、实现理论创新的必由之路。

　　加快构建中国哲学社会科学自主知识体系，要以中国化时代化马克思主义特别是习近平新时代中国特色社会主义思想为指引，系统梳理传统知识范畴、学术思想、研究方法等，提炼具有当代价值、世界意义的文化精髓与思想理念，并将其转化为现代学术概念、理论范畴与研究议题，以严谨的现代学术体系阐释中华文明的精神内核，实现中华文明的现代化、学术化、体系化表达。同时，深入挖掘中华优秀传统文化中蕴含的思想智慧、人文精神、道德规范等，结合新时代中国特色社会主义实践的发展要求进行学理升华，比如在对以人民为中心、生态文明建设和人类命运共同体理念的研究阐释中，实现“民为邦本”“天人合一”“和合共生”等传统思想精华的创造性转化、创新性发展，让中华优秀传统文化在现代学术生产中焕发新的生命力，为自主知识体系构建提供文明滋养。

　　“第二个结合”促成了马克思主义真理力量与中华优秀传统文化精神力量的深度交融，从而能够孕育出兼具中国特色、中国风格、中国气派的自主知识体系。这一知识体系立足中国式现代化伟大实践，聚焦中国之治、中国之变、中国之路并对之进行系统性的学理化研究阐释，构建起扎根中国现实、回应时代课题、引领实践航向的知识生产和理论创新体系，实现传统文明资源、当代实践经验与科学理论指引的有机统一。这一知识体系既坚守知识体系的自主性，又吸纳民族文化的精髓，必将持续拓展中国学术共同体的研究场域，不断创新贴合中国语境的话语表达，提升本土理论的原创水平和学术高度，开创哲学社会科学高质量发展新局面。

　　（作者：王增福，系山东省习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心特约研究员、山东师范大学马克思主义学院院长）

《光明日报》（2026年06月10日 06版）